nuestra vida de estudiante es muy particular, ya que hacemos todo lo que los demás hacen, que es estudiar un poco, salir, divertirnos y hacer nuevos amigos.
Tratamos de esforzarnos lo más que podamos, ya que sabemos que este es nuestro último año de enseñanza media y estamos totalmente concientes de que nos queda muy poco tiempo para salir de 4ºmedio, para luego comenzar una nueva etapa de nuestras vidas.
Además muchas veces es un poco estresante tantas pruebas y trabajos por hacer.Pero damos lo mejor de nosotras para que el día de mañana seamos un gran aporte para la sociedad chilena.
Por ahora tratamos de sacarnos buenas calificaciones para salir de 4ºmedio con un buen promedio.
servido por Pamela
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En cuanto a las tomas de los diferentes establecimientos de nuestro país podemos decir, que estamos totalmente de acuerdo a las exigencias que les impusieron al gobierno, ya que el único propósito es luchar por una educación mejor de hoy y mañana desde nuestra generación y las que vendrán a futuro. Por una parte nos favorece como estudiantes, pero por otra parte nos ha perjudicado, porque hemos perdido algunas semanas de clases, y necesitamos estar en buenas condiciones para rendir la p.s.u.
Además de todo esto, una noche como cualquier otra, ocurre el inesperado suceso que de alguna u otra forma ha afectado a muchos habitantes de nuestra comuna. Esa noche sentimos mucho miedo, porque no había electricidad y llovía tanto que nuestras familias llegaron a pensar que nuestras casas se inundarían, solo faltaron unos cuantos centímetros para que ocurriera eso pero por suerte no sucedió. Al otro día cuando mostraban las imágenes por televisión, de aquellas familias que sufrieron este suceso, nos dio mucha pena al ver que algunos llegaron al extremo de trasladarse en bote por el alto crecimiento de las aguas, todo lo que cuesta en una vida entera naufragaba en el río, muchas familias perdieron prácticamente todo y quedaron solamente con lo puesto. Pero todo esto estaba destinado a ocurrir, ya que en todas las iglesias se había profetizado que le vendría algo muy grande a Curanilahue y solo había que orar.
Bueno, solo nos resta seguir estudiando y esforzarnos para poder egresar de la enseñanza media e ingresar a la educación superior y apoyar a las personas que más lo necesitan…
servido por Pamela
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LA IDENTIDAD CULTURAL ES PROPIA DE CADA PAÍS. UN EJEMPLO DE ÉSTA ES EL MAPUDUNGÚN, YA QUE REPRESENTA UNA PARTE FUNDAMENTAL DE NUESTRA CULTURA Y DE NUESTRO PATRIMONIO CULTURAL.
ESTÁ DADA POR UN CONJUNTO DE CARACTERÍSTICAS QUE PERMITEN DISTINGUIR A UN GRUPO HUMANO DEL RESTO DE LA SOCIEDAD Y POR LA IDENTIFICACIÓN DE UN CONJUNTO DE ELEMENTOS QUE PERMITEN A ESTE GRUPO AUTODEFINIRSE COMO TAL.LA IDENTIDAD DE UN PUEBLO SE MANIFIESTA CUANDO UNA PERSONA SE RECONOCE O RECONOCE A OTRA PERSONA COMO MIEMBRO DE ESE PUEBLO.
ESTA IDENTIDAD ESTÁ ENTRE LOS TRES NIVELES QUE POSEE CADA PAÍS O PERSONA, PERO MUCHAS VECES NO SE ENCUENTRA DEFINIDA.EN BASE A ESTO NUESTRA IDENTIDAD CULTURAL SE ENCUENTRA LEJOS DE ESTAR DEFINIDA FRENTE AL MUNDO GLOBAl.
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El Mapudungún, representa una parte fundamental de nuestra cultura y de nuestro patrimonio cultural. En base al derecho a la libre determinación como pueblo indígena, el Pueblo Mapuche es el principal custodio e interprete de su patrimonio cultural y solo el Pueblo Mapuche debe y puede guardar, mantener, manejar, desarrollar y recrear su patrimonio cultural.
Las autoridades Mapuche y sus instituciones tradicionales tienen la firme convicción que los derechos sobre el patrimonio intangible como son el idioma Mapudugún, espiritualidad y religiosidad son los últimos recursos que poseen y constituyen la base esencial y fundamento de la identidad. El Mapudungún esta siendo utilizado como objeto folclórico que se agrega de manera decorativa al currículum de la enseñanza, sin permitir el desarrollo de la identidad cultural de los niños en base a un verdadero reconocimiento de sus derechos fundamentales. Los principales beneficiarios de este proyecto no van a ser las comunidades Mapuche que necesitan un apoyo cultural y políticamente sincero para seguir utilizando y desarrollar su propio idioma, sino van a ser personas con determinados recursos para utilizar la informática.
Las autoridades tradicionales Mapuche creen en el diálogo, en la buena fé de las personas, en la rectificación de los hechos, en el respeto a los derechos humanos de cada pueblo, por tanto, confían en conseguir una respuesta positiva de nuestra parte y remediar éste asunto tan controversial.
servido por Pamela
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TODOS LOS SERES HUMANOS SON CASI IGUALES(SEMEJANTES) A ALGUNOS Y MUY DIFERENTES A OTROS.(IDENTIDAD CULTURAL Y COLECTIVA EN TODAS SUS FORMAS).
TODA PERSONA TIENE 3 NIVELES DE IDENTIDAD:
* IDENTIDAD CULTURAL Y COLECTIVA EN TODAS SUS FORMAS.
*IDENTIDAD INDIVIDUAL.
*IDENTIDAD “HUMANA” O UNIVERSAL.
CADA IDENTIDAD DE LAS PERSONAS ES TEMPORAL,TRANSITORIA,SIENDO ABSOLUTO SUS CAMBIOS Y DESARROLLO.
SEGÚN ERICK FROM, LA IDENTIDAD ES UNA NECESIDAD A LA VEZ AFECTIVA,COGNITIVA Y ACTIVA EN COMPLEJAS RELACIONES, E INHERENTE A LA CONDICIÓN HUMANA.
EL CONCEPTO DE IDENTIDAD ES PARIENTE DE LOS CONCEPTOS DE AUTOESTIMA Y AUTOIMAGEN. LA IDENTIDAD ESTÁ CENTRADA EN LA ETAPA ADOLESCENTE, ES PERSONAL Y DE SEXO, EN CRECIENTE INDEPENDIZACIÓN DE LOS PADRES, EN APERTURA AL MUNDO Y EN AUTONOMIZARSE LIBRE, CRÍTICA Y RESPONSABLEMENTE.
LOS FILÓSOFOS ARGUMENTAN QUE LA RELACIÓN A LA INEXISTENCIA DE IDENTIDAD PERSONAL, SÓLO SE AUMENTAN LOS GRADOS DE LIBERTAD EN LA MEDIDA QUE NO SE CUENTA CON UNA IDENTIDAD DECLARADA, ESOS GRADOS SE ENSANCHAN CON UNA ESPECIAL MANERA DE AUTENTICIDAD:AQUELLA QUE PERMITA LLEGAR A SER EN TODO MOMENTO LO QUE LAS CIRCUNSTANCIA INVITAN.
DESDE EL PUNTO DE VISTA LIBERAL ESTO TIENE CONSECUENCIAS MUY NEGATIVAS EN EL ENFOQUE EDUCACIONAL, PUESTO QUE APUNTA A LA ELABORACIÓN DE UN TIPO HUMANO SIN CONVICCIONES, FLEBE, VOLUBLE Y PRISIONERO DE SUS CAPRICHOS.
POR EL CONTRARIO, LA LABOR EDUCACIONAL HOY, TIENE QUE PROCURAL FORTALECER EN SENTIDO ORIGINARIO E INTEGRADOR DEL “YO” QUE HABILITA A CADA INDIVIDUO RACIONAL PARA ACCEDER A SU PROPIA PERFECCIÓN, RECUPERANDO LAS NOTAS TRASCENDENTALES QUE LA IDENTIDAD PERSONAL ILUSTRA.
MACINTYRE EN TRAS LA VIRTUD, AFIRMA QUE EL INDIVIDUO SE IDENTIFICA A SÍ MISMO Y ES IDENTIFICADO POR LOS DEMÁS A TRAVÉS DE SU PERTENENCIA A UNA MULTICIPLICIDAD DE GRUPOS SOCIALES.
EN 1º LUGAR, NO SE PUEDE PASAR POR ALTO QUE ESE “YO” QUE ES CADA PERSONA,POSEE UNO Y EL MISMO CUERPO A LO LARGO DE SU VIDA CORPORAL. EN 2º LUGAR, ESE “YO”, COMO MIEMBRO DE MÁS DE UNA COMUNIDAD, SE OCUPAN TRANSACCIONES CON OTROS, LAS CUALES SE PROLONGAN A TRAVÉS DEL TIEMPO. ASÍ, SU IDENTIDAD COMO UNA Y LA MISMA PERSONA REQUIERE AVECES DE SÍ QUE HAGA INTELIGIBLE ANTE SÍ MISMO Y ANTE LAS OTRAS PERSONAS QUE ESTÁN DENTRO DE SUS COMUNIDADES. POR TANTO, A LO LARGO DE LA VIDA CORPORAL, LA PERSONA ESTÁ CONTINUAMENTE SUJETA A RESPONDER POR SUS ACCIONES, ACTITUDES Y CREENCIAS, ANTE OTRAS PERSONAS QUE ESTÁN DENTRO DE SUS COMUNIDADES. EN 3º LUGAR, PUESTO QUE LA PROPIA VIDA HA DE ENTENDERSE COMO UNA UNIDAD ORDENADA DE MANERA TELEOLÓGICA COMO UN TODO CUYA NATURALEZA Y CUYO BIEN HA DE APRENDER A DESCUBRIR, ESA VIDA TIENE LA CONTINUIDAD Y LA UNIDAD DE UNA BÚSQUEDA CUYO OBJETO ES DESCUBRIR ESA VERDAD SOBRE SÍ MISMA COMO UN TODO QUE ES UNA PARTE INDISPENSABLE DEL BIEN DE ESA VIDA. EN CONSECUENCIA, ESA VIDA LA UNIDAD DE UNA HISTORIA CON UN COMIENZO, UN MEDIO Y UN FINAL.
ESTE 3º ASPECTO DE LA UNIDAD Y LA CONTINUIDAD DE UNA VIDA ES INSEPARABLE CON LOS OTROS DOS : LOS 3 SE COMPLICAN. LA RESPONSABILIDAD POR LAS ACCIONES Y LOS PROYECTOS PARTICULARES NO PUEDE SER INDEPENDIENTE DE LA RESPOSABILIDAD POR LA VIDA DE UNO COMO UN TODO.
EN 1º LUGAR, PARA RESPONDER A LA RADICAL PREGUNTA: “¿QUIÉN SOY YO?” APUNTA TAYLOR EN FUENTES DEL “YO” LA CONSTRUCCIÓN DE LA IDENTIDAD MODERNA HAY QUE HACER REFERENCIA AL LUGAR EN QUE LA PERSONA SE ENCUENTRA, PUES SABER QUIÉN SOY ES COMO CONOCER DÓNDE ME ENCUENTRO. MI IDENTIDAD SE DEFINE POR LOS COMPROMISOS E IDENTIFICACIONES QUE PROPORCIONAN EL MARCO U HORIZONTE, DENTRO DEL CUAL PUEDE ADOPTAR UNA POSTURA”. EN CONSECUENCIA LA CRISIS DE IDENTIDAD NOS INDICA TAYLOR - APARECE CUANDO EXISTE UNA DESORIENTACIÓN, LO QUE SE PRODUCE EN LA PÉRDIDA DEL HORIZONTE DENTRO DEL CUAL LAS COSAS ADQUIENEN UNA SIGNIFICACIÓN ESTABLE, DANDO LUGAR A EXPERIENCIAS DOLOROSAS Y ATERRADORAS.El 2º ASPECTO QUE SE SEÑALA TAYLOR COMO DEFINITORIO PARA LA IDENTIDAD PERSONAL, CONSISTE EN ACEPTAR QUE EL "YO" SÓLO EXISTE DENTRO DE LO QUE DENOMINA " URDIMBRE DE LA INTERLOCUCIÓN."
LA COMPLETA DEFINICIÓN DE LA IDENTIDAD DE ALGUIEN NO SOLO ES SU POSICIÓN EN LOS ASUNTOS MORALES Y ESPIRITUALES, SINO TAMBIÉN UNA REFERENCIA A UNA COMUNIDAD DEFINIDORA. EN LÓGICA CONSECUENCIA, LA LABOR EDUCATIVA TIENE QUE INCENTIVAR UNA DISPOSICIÓN ACTIVA EN LAS PERSONAS, POR LAS QUE ESTAS SE EMPINAN A BUSCAR SU FELICIDAD Y A REALIZAR EL BIEN COMÚN.
DE HECHO ESTOS ELEMENTOS CONSTITUYEN EL PROCESO LLAMADO EDUCACIÓN: PAIDEIA.ESTE TÉRMINO DESTACA ESA ACTITUD CONSCIENTE POR LA QUE EL CIUDADANO SE ESFUERZA POR ALCANZAR ES TELOS (FIN) PROPIO Y EL BIEN COMÚN . ASÍ LO PROPIO DE LA PERSONA HUMANA ES PROCURAR PAIDEIA PARA ACTUAR COMO CORRESPONDE A SU NATURALEZA. NO ES NATURAL CARECER DE PAIDEIA, PUES SIN ELLA EL SER HUMANO SE ENCUENTRA INHABILITADO O INCAPACITADO PARA DESARROLLAR LA SOCIABILIDAD. PAIDEIA SUGIERE PARA LA CONDICIÓN NATURAL DEL HOMBRE LA IDEA DE ACTIVACIÓN, MIENTRAS QUE LA PRIVACIÓN DE PAIDEIA, ESTO ES, LA APAIDEUSÍA, SUGIERE LA IDEA DE PASIVIDAD, DE INCONCIENCIA O INCLUSO IDIOTEZ.
MARTA NUSSBAUM SEÑALA QUE LA APAIDEUSÍA DESIGNE LA AUSENCIA DE ALGÚN TIPO DE COCIENCIA SOCIAL E INTERPERSONAL, QUE LLEVA A LOS HOMBRES A COMPORTARSE BRUTALMENTE.
EL COMPORTAMIENTO HUMANO, POR SER LIBRE ES MORAL, CONSTITUYE DE ESTA FORMA, EL PUENTE DESDE LA SIMPLE SITUACIÓN ANIMAL A LA CONDICIÓN PROPIAMENTE HUMANA, POR ESO REQUIERE DE EDUCACIÓN. ESTA NOCIÓN TAN CLÁSICA POR LA CUAL LA ÉTICA CONSTITUYE LA TRANSICIÓN DESDE LA NATURALEZA DEL HOMBRE TAL COMO ES (EN SU ESTADO INEDUCADO) A LA NATURALEZA DEL HOMBRE TAL COMO PODRÍA SER SI REALIZARA SU TELOS(FIN)- NOCIÓN RECONQUISTADA POR FILÓSOFOS, MACINTYRE-SUPONE PRECISAMENTE, CONCEBIR LA IDENTIDAD PERSONAL COMO EL PRINCIPIO DEL CAMINO MORAL. SI LA IDENTIDAD PERSONAL ESTA EN CRISIS, ENTONCES LA CONCEPCIÓN MORAL LA QUE ESTA EN CONFLICTO.
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